|
|
|
Иконопись
Художественное собрание окружного Фонда поколений, г. Ханты-Мансйиск
|
|
|
Богоматерь
Одигитрия Тихвинская
Конец XVIII - начало XIX в., Мстера (?) |
Введение во храм
Пресвятой Богородицы
Конец XVII - началоXVIII в., Вологодский край. |
Введение во храм
Пресвятой Богородицы
Конец XVII в., Вологодский край. |
|
|
|
Богоматерь
Неопалимая Купина
Конец XVIII - начало XIX в., Ярославль. |
Богоматерь
Шуйско-Смоленская
Начало XIX в. (декор фона - конец XIX в., Кинешма. |
Богоматерь
Умиление Владимирская со святыми на полях
Вторая половина XIX в., Мстера. |
|
|
|
Пророк Аввакум
Вторая половина XVII в., Каргополь. |
Распятие со сценами
Страстного цикла
Конец XVIII в., Поволжье. |
Богоматерь
Умиление Владимирская
Вторая половина XIX в., Мстера (?). |
|
|
|
Царские врата
Середина XVII в., Ярославль (?). |
Богоматерь
Одигидрия в рост
XVIII в., Вологда. |
Вознесение
Христово
Вторая половина XIX в., Ярославль. |
|
|
| |
-
Техника иконописи
-
Тема насильственной смерти в православной иконописи - Общеизвестно: Каин первым из рода человеческого позволил себе лишить жизни единокровного брата. Запретный плод, сорванный в раю, обернулся первой человеческой жертвой.
-
Молиться ли перед суровой иконой? Ошибки и «ляпы» в иконописи?... - Вы никогда не задавались вопросом: почему на некоторых иконах лица святых до того суровые и грозные, что страшно смотреть? Зачем святого Христофора изображали с собачьей головой, что делало его похожим больше на египетского бога Анубиса, чем на христианского святого? Допустимо ли изображать Бога-Отца в виде седовласого старца? Можно ли считать иконами изображения святых, ангелов кисти Врубеля, Васнецова?
Хотя иконы – почти что ровесники самой Церкви и пишутся на протяжении веков по строго определенным канонам, ошибки, разногласия и споры есть и тут. Как к ним относиться? Выясняем у заведующей кафедрой иконописи факультета церковных художеств ПСТГУ Екатерины Дмитриевны Шеко.
|
